1.0Kultissimo.huhttps://kultissimo.cafeblog.huKultissimohttps://kultissimo.cafeblog.hu/author/konyaorsi-kultissimogmail-com/<p><a href="https://kultissimo.cafeblog.hu/files/2015/11/orkeny7.jpg"><img class="alignleft wp-image-531 size-thumbnail" src="https://kultissimo.cafeblog.hu/files/2015/11/orkeny7-150x150.jpg" alt="orkeny7" width="150" height="150" /></a>Tatárszentgyörgy, romagyilkosságok, <strong>Kurosawa</strong> és a szamurájok. Az Örkény István Színház <em>Mese az igazságtételről, avagy a hét szamuráj</em> című előadása egy kicsit ironikus, kicsit bús, kicsit magyar, szomorúan kacagtató, rizszabáló mese.</p> <p><!--more--></p> <p>Kurosawa <em>A hét szamuráj</em> című filmje ihlette meg a szerzőket, <strong>Mikó Csabá</strong>t és <strong>Gáspár Ildikó</strong>t, hogy a mai magyar valóság egy jelentős problémájáról drámát írjanak. Adottak ugye a völgylakók, akik a saját korlátolt világukban, egy önellátó békés rendszerben működtetik az életüket. Monoton mozgásban tartják fenn a létet. Gyakorlatilag a külvilágra nem látnak rá, így nem létezik az ellenségkép. Tart ez egészen addig, amíg két völgylakót le nem lőnek valakik valamiért valahol. Betolakodott az ellenség. És akkor itt a dilemma. Védjük meg magunkat, vagy kössünk kompromisszumokat?</p> <p>Innentől a mese egy életjátékká válik, és felteszi a maga filozófiai kérdéseit. Ha kompromisszumot kötünk, akkor előbb-utóbb elnyomnak, megsemmisítenek. Ha harcolunk, előbb-utóbb meghódítanak. Tehát segítséget kell hívni.</p> <p>És itt megjelenik a tatárszentgyörgyi romagyilkosságokkal kapcsolatban az első párhuzam. Mi engedhető meg a védelemnek? Meddig mehetnek el a védőink? Vajon mi lesz a védelem ára? Ebben az esetben is kompromisszumot kell kötni? Vajon, ha a kijelölt védők megjelennek, ugyanaz a hely marad a saját kis környezetünk, mint ami azelőtt volt? Vagy az akár önzetlen védők már a védelmükkel éppen azt „rabolják el” a környezetből, ami miatt azt meg kell védeni?</p> <p>És jön a nagy kérdés. Döntsön a néző! Maradjanak a védők, és védjék meg a falut, avagy menjenek el, és maradjon meg a környezet, ami természetesen a félelem miatt szintén nem ugyanaz a környezet. Vagyis választhatsz, de nincs megoldás. Körbejártuk a kérdést, és vagy kicsit, vagy nagyon belehaltunk.</p> <p>Gáspár Ildikó és Mikó Csaba valójában kiteszi az asztalra az összes kérdést, ami a romagyilkosságokkal kapcsolatban felmerül. Félünk valakiktől, vagy valamitől? Ez jogos, vagy nem jogos? Ártatlan embereket a származásuk miatt beáldozunk, mert félünk bizonyos emberektől? Önkényesen példát statuálunk? Vagy csak védelmünkbe veszünk egy helyet vélt vagy valós ellenségekkel szemben?</p> <p>A két történet összemosható lenne, de a szerzői szándék más. Itt egy konkrét testidegen epizódban jelenik meg annak a bizonyos magyar falunak az élete. Történik mindez akkor, amikor mi felszólításra épp azon gondolkodunk, hogy maradjanak a védők, vagy menjenek.</p> <p>És akkor én tovább gondolom. Mi van akkor, ha nem fegyver végzett azzal a két völgylakóval, hanem a villám? Mi van akkor, ha egy vélt ellenséget kergetünk? Mi van akkor, ha nincs ellenség, csak ellenségkép?</p> <p><a href="https://kultissimo.cafeblog.hu/files/2015/11/orkeny7nagy.jpg"><img class="aligncenter wp-image-530 size-large" src="https://kultissimo.cafeblog.hu/files/2015/11/orkeny7nagy-428x600.jpg" alt="orkeny7nagy" width="428" height="600" /></a></p> <p>A <em>Mese az igazságtételről, avagy a hét szamuráj</em> című előadás meseszerűsége ragadott meg leginkább. A darab interakcióra törekvése inkább egy színes elem volt, mint megrázó dilemma. A két sztori egymáshoz képest eléggé külön egységként határozta meg önmagát. Ez pedig többször kizökkentett. A Kurosawa film nyomvonalán elindulva el tudnám képzelni a gyöngyöspatai hét gárdista meséjét, vagy másik oldalról a tatárszentgyörgyi gyilkosság utáni roma összefogást. Esetleg egy szürreális mesét ezekből mozaikokból összeszőve-fonva. Lehet, hogy azt az előadást még ennél is szívesebben néztem volna meg.  </p> <p style="text-align: right"><em>Kal Pintér Mihály</em></p> <p>Akira Kurosawa, <strong>Hideo Oguni</strong>, <strong>Shinobu Hashimoto</strong> <em>A hét szamuráj </em>című forgatókönyve motívumai alapján, valamint <strong>Tábori Zoltán</strong> <em>Cigány rulett</em> című riportkönyve felhasználásával írta:</p> <p>Mikó Csaba és Gáspár Ildikó</p> <p>Szereplők:</p> <p>Baksa Imre mv.</p> <p>Bíró Kriszta</p> <p>Debreczeny Csaba</p> <p>Ficza István</p> <p>Jankovics Péter mv.</p> <p>Jéger Zsombor eh.</p> <p>Kerekes Viktória</p> <p>Kókai Tünde eh.</p> <p>Máthé Zsolt</p> <p>Nagy Zsolt</p> <p>Novkov Máté eh.</p> <p>Pogány Judit</p> <p>Takács Nóra Diána</p> <p>Terhes Sándor mv.</p> <p>Vajda Milán</p> <p>Znamenák István</p> <p> </p> <p>díszlet-jelmez:Izsák Lili </p> <p>zene: Kákonyi Árpád (Gryllus Vilmos dalainak felhasználásával)           </p> <p>dramaturg: Ari-Nagy Barbara    </p> <p>súgó: Horváth Éva         </p> <p>ügyelő: Sós Eszter      </p> <p>a rendező munkatársa: Tóth Péter          </p> <p>Rendező: Polgár Csaba</p>richhttps://kultissimo.cafeblog.hu/files/2015/11/orkeny7-150x150.jpg150150